Medmänsklighet och solidaritet i dagarnas yttrandefrihetsdebatt innebär att stÃ¥ emot fundamentalister, och islamofober och rasister, vilka livnär sig pÃ¥ varandras världsbild och vill utpressa och kidnappa alla andra i sin dumma “antingen är du med oss eller mot oss”-värld.

_______________
Andra bloggar om: rasism, demokrati, yttrandefrihet, kränkning

Hur kan hämmandet för att inte kränka andra som står under ens makt vara allvarligare än att använda rasistiska benämningar som apjävel, blattejävel och Neger Niggersson under polisarbetet?

Den som är stark måste vara snäll, sa Pippi långstrump. Det är något du får lära dig Snutjävel!
(jag behöver väl inte förklara att benämningen riktar sig enbart till poliser med denna speciella jargong?!).

_______________
Andra bloggar om: rasism, demokrati, polisen, kränkning

Jag hör och häpnas över Aktuellts reportage nu: En del skolor har valt att släppa in vissa politiska partier för att informera i skolan men inte alla, t ex sverimokrater och nationalokrater (ni vet vilka som menas här, vill inte använda orden Sverige och demokrati i samband med dessa).
Reporterns fråga till sverimokraternas pressekreterare: kan du inte förstå att det finns studenter med invandrarbakgrund i skolorna och att de ansvariga vill skydda dem från er som vill slänga ut dem och deras familj.
svar: Nej. Det är som att inte släppa in SSU i skolorna för att det finns studenter som är moderater.

Att räkna rasistiska partier som alla andra och låta idioten komma undan med ett sådant idiotiskt svar precis efter Uppdrag gransknings gedigna program om Vellinge i den andra kanalen! Finns det någon konsekvens i SVT?

_______________
Andra bloggar om: rasism, demokrati, SVT, valet

Regeringen och Nyamko Sabuni intensifierar sin politik vad gäller nyanlända invandrare och visar sin uppfattning om invandrarnas inkompetens att klarar sig i det nya samhället. “Invandrare ska lära sig vÃ¥ra värden” heter det och utbildning till all ära sÃ¥ väcker regeringens linje en del frÃ¥gor. Framförallt för att man blandar universella etiska värden ihop med specifika svenska seder.

Är “jämställdhet och respekt för ungdomars integritet” enbart svenska värderingar? Det är inte att blanda ihop med förmÃ¥gan att komma i tid till ett möte eller att kunna stÃ¥ i kö, vilket ocksÃ¥ kan diskuteras.

Borde man kanske inte införa en test för alla nyanlända för att se vilka som får godkänt i jämställdhet och demokrati och vilka som får genomgå utbildningen?

Eller varför inte en utbildning för de redan bosatta i Sverige om exempelvis misshandel mot kvinnor? Förra året anmäldes över 28000 fall av misshandel mot tjejer över femton år.

Om regeringen ser “kulturbytet” och -krocken som problematiska sÃ¥ varför inte i konsekvensens namn hÃ¥lla en snabbkurs om barn och ungdomars integritet för alla svenska män som semestrar i Sydostasien?

_______________
Andra bloggar om: rasism, mänskliga rättigheter, vett och etikett, demokrati, migration, regeringen

Jag kunde inte skriva en låt själv men är glad att två av de bästa i Sverige har gjort det.
Det är inte kul att fÃ¥ ett sÃ¥nt i brevlÃ¥dan när man själv är “the target” (vad heter det pÃ¥ svenska? mÃ¥lgrupp? ;))

_______________
Andra bloggar om: musikvideo, rasism, sverimokraterna, Promoe, Timbuktu, EU-val

Kommer ni ihåg polisanmälningarna mot de apatiska barnens föräldrar. Läs Gellert Tamas artikel i dagens DN! Jag mår illa.

Det var en mycket jobbig period. Man såg hur barnen och familjerna led och hur de utsattes för ytterligare kränkningar och misstänkliggöranden från de som hade deras liv i händerna (jag skrev för övrigt en text då som jag dedikerade till idioterna).
_______________
Andra bloggar om: Gellert Tamas, migration, flyktingpolitiken, flyktingamnesti, Barbro Holmberg, apati, Marie Hessle
__________________________________________________________________

Det är trots allt fler som vill bli av med sverigedemokraterna än de som vill köra ut invandrarna ur landet.

Under en längre tid har jag vikarierat inom skolväsendet och barnomsorgen. Det har jag gjort med stor glädje trots osäkra och dåliga arbetsvillkor. Jobbet har för mig varit en fristad från livet i den andra, hårda världen. Senaste tiden har jag jobbat en del med en grupp sexåringar som förbereds inför skoltiden. Härom dagen kom Iran på tal när vi pratade på morgonen och min kollega frågade barnen vilka som kom därifrån. Två räckte upp handen. Hon upprepade frågan flera gånger och blev förvånad när inga fler räckte upp sin hand. Sedan frågade hon mig om det inte är fler som kommer från Iran.

Jag hade en gång hört barnen diskutera var de kommer ifrån, och ett av dem förklarade att hon är från Sverige eftersom hon är född här. Hennes föräldrar kom från Iran.
Jag blev mycket imponerad över att en sexåring var så mån och medveten om sin identitet, i en sådan fråga som många vuxna inte har tänkt på och kanske inte sett någon anledning till att göra det.
Sedan jag kom till Sverige har jag hela tiden ställts inför den här frågan, som förlorade sin självklarhet med tiden jag bodde här. Samtidigt som jag fick frågan påmindes jag om att jag inte är härifrån.

Uttrycket “att komma ifrÃ¥n nÃ¥gonstans” tycker jag är högst intressant att diskutera. Det handlar om en pÃ¥gÃ¥ende inflyttning som aldrig tar slut. Precis som benämningen “invandrare”. När ska vi sluta vandra? Numera brukar jag skämta om det när jag fÃ¥r frÃ¥gan och frÃ¥gar tillbaka: menar du nu? I dag? Eller svarar att jag kommer frÃ¥n Bergsjön.
Jag är ändå född och uppvuxen i Iran (jag har ingenting emot mitt förflutna, är glad för den jag är och stolt över den persiska litteraturen med mera, ifall någon undrar). Frågan blir mer problematisk för barn som är födda här och många gånger inte ens varit i de länder de får höra att de kommer ifrån.

Problemet har aldrig varit att vi gör dessa åtskillnader - man-kvinna, invandrare-svensk och så vidare - utan den rangordning vi samtidigt gör, där det ena blir normen och placeras över det andra. Vi må behöva göra åtskillnader för att orientera oss i livet och världen men vi får vara medvetna om att verkligheten alltid är mer komplicerad och mer spännande än vad vi väljer att göra den till. Vi får helt enkelt vara mer kreativa.

Ã…r 2006 har utnämnts till mÃ¥ngkulturÃ¥ret. Smaka pÃ¥ ordet “mÃ¥ngkultur”! Vad menar vi när vi använder det ordet? Betyder det flera kulturer som lever sida vid sida? Eller menar vi en mÃ¥ngfaldig och mÃ¥ngfacetterad kultur?
När jag hör ordet ser jag framför mig grupper av människor som lever intill varandra utan att nödvändigtvis leva med varandra. Det här stämmer inte överens med min egen bild av sakernas tillstÃ¥nd. Människor lever tillsammans med varandra och pÃ¥verkar och förändrar sig själva och andra. “Vatten som stÃ¥r stilla blir smutsigt och börjar lukta illa”, är ett gammalt persiskt ordsprÃ¥k.

VÃ¥ra kulturella skillnader är betydligt mindre jämfört med de likheter och den samhörighet vi har med varandra. ÄndÃ¥ finns det krafter som vill ge skillnaderna mer betydelse än det vi har ihop. Vi har kommit lÃ¥ngt i utvecklingen, men när det gäller vÃ¥r gemenskap verkar vi inte ha kommit särskilt lÃ¥ngt. Klyftorna växer pÃ¥ samma gÃ¥ng som vi blir mer medvetna om vÃ¥r samhörighet. Hur mycket jag än vill när jag skriver det här kan jag inte lÃ¥ta bli att tänka pÃ¥ de numera ökända teckningarna. Vi har att göra med starka politiska och ekonomiska krafter som vinner pÃ¥ att skärpa motsättningarna mellan “vi” och “dem”.

I skuggan av dessa krafter pågår en annan rörelse underifrån där människan och de mänskliga rättigheterna är i centrum. Där kommer frågan om vilken utveckling och vilken framtid vi vill ha att avgöras.

Jag ska åka till ett annat land där jag en gång har varit på semester, berättade ett av barnen härom dagen.

Det vill jag också göra, min vän, sa jag till henne. Dit skulle jag också vilja åka.

Publicerad i Göteborgs Fria Tidning lördag 4 mars